La nostra amata e bistrattata terra, la Calabria, è una terra antica e ancora in alcuni paesi conserva integre le sue tradizioni, figlie delle diverse dominazioni subite. Natale in Calabria vuol dire tavola imbandita di prelibatezze e omaggiando la tradizione culinaria calabrese la vigilia di Natale si servono ben 13 pietanze. Le case, le vie, le piazze si vestono di luci e di colori. Un grande e sfavillante albero di abete viene messo nella piazza principale del paese, dove una volta gli automobilisti il giorno della Befana depositavano i doni per i Vigili Urbani. Scendevano dai monti oscuri e dai monti silani gli zampognari i quali si muovevano lungo le vie diffondendo canti tradizionali creando una magica atmosfera. “Sono venute dai monti oscuri le ciaramelle senza dir niente, hanno destato ne’ suoi tuguri tutta la buona povera gente-. Gli zampognari arrivavano la mattina presto quando ancora la gente dormiva nei loro tuguri e veniva svegliata dal suono festoso delle ciaramelle. Si affacciavano dalle finestre o dai balconi e pensavano ai tempi felici e il dolce suonofaceva risvegliare a tutti, ricchi e poveri, quei momenti di spensieratezza legati alla fanciullezza e a un passato felice:- Suono del nostro dolce e passato pianger di nulla-. In certi paesi esiste ancora una tradizione musicale, la strina. I cantanti e i musicisti presentano alle case degli amici e conoscenti un canto augurale per l’anno che verrà ricevendo in dono salame, formaggi, uova, cullurielli, turdilli e vino. I canti vengono accompagnati dagli “ammaccasali” in bronzo (in certe case esistono ancora, anche se non c’è più il sale grosso proveniente dalle saline di Lungro che serviva per le salsicce, le soppressate, i capicolli e le cotenne in salamoia), dalla chitarra, dal mandolino e dal tamburello. “Senza essere chiamati simu venuti / ari patruniavia i bon truvati. / Carupatrune oi ca fora è notte / ppepiaciriapritini sta porta”. Una bellissima tradizione popolare che esprime tutto il senso antico di un Natale che forse è completamente scomparso, non esiste più. Se la porta non veniva aperta gli strinari andavano via cantando simpatici improperi. Come hanno scritto gli antropologi calabresi la strina non è solo musica, ma un’espressione di solidarietà e ospitalità, valori intrinseci al carattere caloroso della gente calabrese. La magia del Natale poi in alcuni paesi si manifesta nell’allestire i presepi viventi dove gli abitanti dei borghi si trasformano in autentici protagonisti della Natività. Una tradizione calabrese, forse la più antica, è quella del grande falò (a focara). Si bruciava in piazza, di fronte alla chiesa, la legna che i ragazzi e i giovani avevano preparato da diverse settimane. Il fuoco serviva per illuminare la piazza (una volta i borghi erano completamente al buio), per riscaldare l’aria invernale e alla fine i tizzoni spenti portati a casa venivano considerati rimedio contro le disgrazie. E poi, il giorno di Natale, nelle case dei ricchi e dei padroni arrivavano le mogli dei contadini con le ceste colme di primizie e con uova, capponi e tacchini per fare gli auguri. Era un uso antico che i poveri rendevano omaggio ai ricchi e ai padroni delle terre che loro coltivavano. E non venivano ricambiati. E questo ce lo racconta anche Carlo Levi nel suo “Cristo si è fermato ad Eboli”. E poi si friggevano e ancora in molte case si friggono turdilli, grispelle, vecchiarelle, scalille, ciccitielli. La tradizione di conservare i dolci tipici conditi con miele d’api o di fichi rinsalda l’antico legame ancora vivo con la civiltà greco romana. Era tradizione che i cosiddetti fritti venivano portati alle famiglie amiche e ai vicini di casa in lutto. ”Amarachilla casa cun si fria” dice un antico proverbio calabrese. E la notte di Natale, dopo aver lautamente mangiato e bevuto, si andava ad ascoltare la Santa Messa di Mezzanotte. Le nostre mamme lasciavano la tavola apparecchiata con le pietanze ancora nei piatti in attesa che sopraggiungesse a mangiare Gesù Bambino. La magia del Natale ci riporta tutti bambini e alla scoperta delle tradizioni natalizie che affondano nella notte dei tempi.
Nel film “Sleeper” (Il Dormiglione) di Woody Allen, Miles Monroe, entrato in ospedale nel 1973 per un'ulcera, viene ibernato e scongelato due secoli dopo. Nel futuro le coppie si appartano in un'apposita macchina cilindrica, l'Orgasmatron, in grado di portare uomo e donna all'orgasmo in pochi secondi. Fino a duecento anni prima l'amore era spesso chiamato l'emozione suprema, una esperienza di picco.
Al suo risveglio Miles scopre che, durante il suo lungo sonno, era scoppiata la guerra nucleare e il mondo era stato diviso in due blocchi, uno dei quali comandato dal "Grande Leader". Miles si finge un robot e riesce a fuggire, poi si unisce ai ribelli e penetra in un laboratorio dove tentano di clonare il leader con ciò che resta di lui dopo un attentato. La seduzione del design anni sessanta dalle forme morbide e sinuose richiama certamente il tema dell’erotismo che, nei films, si manifesta anche attraverso il ruolo della nuova tecnologia.
In “Barbarella” la Excessive Machine è un complicato meccanismo di tortura che obbliga la vittima ad avere un orgasmo mortale: si tratta di una specie di sarcofago-fisarmonica dentro il quale viene infilata la protagonista e che, suonato come una pianola meccanica, porta la donna fino al piacere fatale. Barbarella , però, riesce a neutralizzare la macchina mandandola in tilt.
Siamo entrati nell'era dei social network, degli avatar e della scomparsa dei contatti umani nella vita reale? Anche il sesso, dunque, è destinato a diventare qualcosa di digitale e impalpabile. Il film "Her" di Spike Jonze nel 2014 regalò al cinema il primo orgasmo tra un essere umano e una voce robotica. Nel mondo odierno, di Internet e dei social media la rotta, su cui veleggiare per trovare l'amore può essere più difficile che mai.
Il 1990 ha visto la nascita di una nuova tendenza: Speed dating. Ideato da un rabbino californiano per aiutare i single ebrei a fare nuove conoscenze e a sposarsi. Il trend era dettato dalla velocità della vita moderna dove le persone non hanno più il tempo di passare attraverso il codice del corteggiamento vecchia scuola. Lo Speed dating fa ruotare gli interessati con appuntamenti molto brevi tête-à-tête, che durano da tre a otto minuti.
Dopo una rotazione completa l'organizzatore compila una lista di preferenze, e assicura che coloro che si piacciono a vicenda possono incontrarsi realmente e in maniera prolungata. Secondo alcuni scienziati moderni, gli esseri umani genererebbero impressioni durevoli di un potenziale compagno-amante entro i primi tre secondi del rendez-vous. Il tradizionale modo di farlo risulterebbe obsoleto.
Appuntamenti, telefonate, lettere e messaggi, sarebbero solo portatori di ansia non salutare. Al contrario, fin da oggi, le persone possono aumentare le loro scelte amorose in modo esponenziale attraverso servizi di incontri online come OkCupid e match.com. Nel post scriptum del 1984 per Il nome della rosa, il romanziere e filosofo italiano Umberto Eco ha scritto circa le difficoltà di dire "ti amo" in un'epoca in cui quelle parole erano state esaurite.
Le sensazioni di affanno, paura o panico che possono emergere nei sogni alla vista di noi bestioline, dovrebbero indurre gli altri sognatori a ripensare alle medesime sensazioni sperimentate nella realtà, a domandarsi cosa li abbia colpiti ed impauriti, da cosa si sentono aggrediti, disturbati ed invasi, da chi si sentono dissanguati. Lor signori, però, devono sapere che siamo estremamente resistenti e di aspetto coriaceo, veniamo considerati degli sconvenienti.
Persone umane “autenticamente false”, quelle che mettono in atto, talora in modo inconsapevole, la loro finzione. Sono individui composti unicamente di facciata, come case non finite. Hanno l’ingresso degno d’un gran palazzo, ma le stanze interne paragonabili a squallide e occulte caverne, ultimo rifugio dove esercitare la loro violenza da incapaci arroganti, quali sono.
Gigino A Pellegrini & G elTarik
“La vera casa dell’uomo non è una casa, è il Mare. La vita stessa è un viaggio da fare…” Quasi Bruce Chatwin.
Il primo mattino ha quel dono strano di fare da aggregante ai pensieri dei giorni precedenti che, durante la notte, hanno lavorato e si sono scontrati e rimpastati creando delle mostruosità astratte. Le paure, lo stress, i sogni, i film, i libri, i blog, gli amici, le storie: tutto viene frullato durante il sonno, e rischiano di restare solo dei ricordi erranti.
La mente è una bestia difficile da controllare o addomesticare. Vi sono persone che ricordano sempre i sogni, anche quelli apparentemente banali. Il risultato è che, una volta svegli, i sogni ottengono, a volte, l'effetto di far aprire gli occhi, ed ecco un’idea, una soluzione. Un preciso mattino di ottobre ho capito che cosa dovevo fare per non affogare nelle mie inquietudini.
Ci sono dei momenti-cerniera, nella vita, dopo i quali niente è più come prima. In quei momenti vivi la rigenerazione di mille mostri notturni che convergono in un’unica idea che racchiude il tutto in un “basta”. Un momento che ridefinisce un prima e un dopo. Quell’istante rimane scolpito nel cervello ma non è statico.
I mostri continuano a lavorare ogni singola notte dopo quel primo momento, e il ricordo comincia a prendere una piega blanda, fatta di un agglomerato di schifosi insetti che lavorano ed emettono piccoli strani suoni e assordanti e l’istante si adatta a quel che arriva dopo, come se si completasse dentro un contenitore in espansione.
Si muovono, vibrano, graffiano mentre la notte continua. Eccomi all’aeroporto di Lametia, pronto a partire ancora una volta verso la terra che mi ha ospitato per circa quindici anni: il Canada. Vado a vivere nell’Ovest canadese per circa tre mesi alla ricerca di qualcosa che soddisfi la mia insaziabilità di novità al tramonto di una vita vissuta da nomade.
Sono cresciuto cercando di fuggire da un modello standard di vita ripetitivo e già scritto. Molti anni fa ne parlavo con il carissimo amico Walter sulle alture della pre-Sila. Lui non era d’accordo sulla imprevedibilità della mia visione del mondo.
Riprendo il racconto della notte. Le conseguenze di certi istanti catalizzatori sono totalizzanti. Dovevo a tutti i costi partire! Con quella frase, quella conclusione, quella chiave di volta, avrebbe messo le basi per quel che sono oggi. Con una decisione travagliata quel che avevo percepito ingenuamente, come la fine dei miei sogni, veniva cestinato inesorabilmente.
Incredibile quanto possa modificare la realtà una semplice decisione. La mia inquietudine vorrei tanto trasferirla a persone che in qualche modo sentono questa voce interna, quasi un inno alla libertà, alla libera circolazione degli esseri umani su questo pianeta. La vita delle popolazioni nomadi del passato e del presente è stata studiata e scelta da poeti, scrittori e artisti in genere.
Arrivato a Edmonton nel Nord-Ovest canadese, ho annusato ancora l'aria di novità che si respirava e si respira ancora lì, nel Far West fra lande desolate, cieli infiniti e un vento che ti prende a schiaffi quando scende dalla calotta polare. Nomi mitici come il Saskatchewan River, Giubba Rossa, Cervo Rosso, Toro seduto mi riportano in quelle terre senza dimenticare uno degli ultimi scrittori nomadi come il britannico Bruce Chatwin e la sua opera “Anatomia dell'irrequietezza” .
Chatwin sosteneva che il nomade rinuncia, medita in solitudine, abbandona i rituali collettivi e non si cura dei procedimenti razionali dell’istruzione o della cultura. Io, però, sono figlio della “Strada” di Jack Kerouac, di quella strada fatta di amicizia, avventura, amore, spregiudicatezza, droghe, sesso, paure, confusione.
“Perché ci sono troppe cose che mi piacciono e mi confondo e mi perdo a correre da una stella cadente all’altra fino allo sfinimento. Non avevo niente da offrire a nessuno tranne la mia confusione….Perché per me l’unica gente possibile sono i pazzi, quelli che sono pazzi di vita, pazzi per parlare, pazzi per essere salvati, vogliosi di ogni cosa allo stesso tempo, quelli che mai sbadigliano o dicono un luogo comune, ma bruciano… bruciano… bruciano come favolosi fuochi artificiali color giallo che esplodono come ragni attraverso le stelle e nel mezzo si vede la luce azzurra dello scoppio centrale e tutti fanno ooohh.” Jack Kerouac.
In un’epoca di genocidi e deportazioni, incremento della xenofobia e dei conflitti etnico-culturali ancor più che razziali, vorrei finire i miei giorni da nomade, con le mie ceneri che la mia adorata figlia Lorenza spargerà lentamente nel Mare di Ulisse.
Gigino A Pellegrini
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