Occorre fare il punto sulla situazione delle dimissioni dalla carica di assessore di Gianfranco Suriano.

Cominciamo dal testo delle stesse:

“Caro Sindaco, dopo un’attenta valutazione e riflessione sono giunto alla conclusione di dover rassegnare, con decorrenza immediata, le mie dimissioni dalla carica da Assessore con delega delle funzioni in materia di “Servizi Sociali – Cooperazione sociale e del lavoro - Infrastrutture sportive – Delega alla firma in sostituzione del Sindaco f.f.” conferitemi con atto n°16595 del 15.10.2013.

Tale decisione nasce dalla consapevolezza piena di aver constatato che non esistono più le condizioni politiche amministrative che sono state alla base della lista Primaverae che, nei primi anni ha consentito all’Amministrazione guidata dall’amico Francesco Tonnara di cogliere importanti risultati amministrativi e, soprattutto, di ricostruire l’immagine dell’intera città e non solo.

Seppur breve, questo periodo appena trascorso come Assessore è stato per me un periodo di intensa attività istituzionale nel quale credo di aver degnamente rappresentato il nostro Comune.

Naturalmente continuerò a ricoprire il ruolo di Consigliere Comunale.

Una parola di ringraziamento verso i dipendenti tutti per la preziosa collaborazione prestata.

Ti ringrazio per la fiducia accordata. Con stima (Gianfranco Suriano)”

NdR: Incomprensibile per l’uso del politichese, ma la cosa grave è che Suriano dice che non esistono più le condizioni politiche amministrative che sono state alla base della lista Primavera.

Ha ragione Suriano? La maggioranza attuale è lontana dagli impegni originali della Lista Primavera?

Continuiamo con la presa di posizione del segretario Aloe il quale ha afferma che :

“Con riferimento alla gravissima vicenda politica e non solo, che ha interessato e sta interessando l’ex assessore Gianfranco Suriano, al quale rinnovo il mio affetto e la mia stima personale, è in corso, come già comunicato dall’amico Pasquale Ruggiero, un ampia e approfondita valutazione tra il Gruppo consiliare dell’UDC e i massimi dirigenti del Partito locale. Con ogni probabilità ad iniziare dalla prossima settimana verranno convocati tutti gli amici iscritti all’UDC per assumere come sempre, responsabilmente e nell’interesse della nostra comunità, ogni opportuna e conseguente decisione.

Il Segretario di Sezione dell’UDC di Amantea Giovanni Aloe”

NdR: Le dimissioni di Gianfranco Suriano, non sono, quindi, un fatto personale, bensì un fatto politico e come tali saranno trattate. Si conferma così da un lato il fatto che esiste l’UDC e dall’altro la utilità dei partiti( leggi Carratelli)

Che cosa ne pensa il sindaco

Ecco la posizione politica del sindaco ff Michele Vadacchino che non solo respinge con vigore le dimissioni di Suriano, ma, nel rinnovargli stima e fiducia, dichiara di comprendere lo stato d’animo ed il tormento interiore dell’ex assessore.

Anzi chiarisce che il suo rientro in giunta risponde ad una esigenza da parte della comunità e dell’amministrazione.

Suriano, quindi, non è solo assessore della giunta, ma della città!

NdR Un chiaro invito a rientrare non per la tenuta della coalizione ma per rispetto della città!

E che la vicenda abbia connotazione esclusivamente politica lo ribadisce l’assessore Tempo che non è certamente un UDDICCINO!

Poi la chiosa finale dell’assessore Tempo:” ….sia per le conseguenze che tale iniziativa( le dimissioni) potrebbe avere sugli equilibri già instabili delle forze di maggioranza ancora in essere. In un momento così difficile e delicato di crisi etica e di valori, prima che economici e politici, occorre cercare un minimo di serenità, non anteponendo velleità politiche private al bene comune”.

NdR. Ed ecco che emerge la verità. Si tratta di velleità personali che inducono Tempo a suggerire di “fare un passo indietro” e non solo a Suriano.

Chi è mai questo altro a cui Tempo suggerisce un passo indietro?

Chi è la causa dlle dimissioni di Suriano?

Quali le ragioni del litigio?

IL CODICE MINIATO DELLA “SYNOPSIS HISTORIARUM” DI JOANNES SCYLITZES, RISCOPERTO SUL WEB

di Vincenzo Segreti

La Synopsis Historiarumdello storico bizantino Joannes Scylitzes (o Skylitzes o Scylitze), “Küropalàtёs” e “Drüngàrios” (maestro di palazzo e gran capo della guardia alla corte di Bisanzio), recentemente rinvenuta sul Web (www.bne.es) dall’amanteano Giuseppe Sconza Testa, cultore di memorie patrie ed esperto internauta, con le sue 574 splendide miniature che illustrano il testo, riapre, per alcuni aspetti, il discorso sulle dominazioni bizantina e saracena della Sicilia, della Calabria e particolarmente sulla città di Amantea.

Sin dall’epoca dei normanni, subentrati ai bizantini dopo la resa di Bari (1071), il codice, redatto in Sicilia nel difficile greco medioevale, era fra i manoscritti del convento basiliano di S. Salvatore di Messina, dove nella seconda metà del 1400 fu visionato e apprezzato dall’umanista e grecista Costantino Lascaris di Bisanzio. Il pregevole compendio miniato fu trasferito dal vicerè spagnolo Francesco Paceco della famiglia degli Uzeda, durante il decennio del suo governo (1687 – 1697), probabilmente da Palermo a Madrid, dove è custodito presso la “Biblioteca Nacional de España”. Altri manoscritti della Synopsis sono : la versione latina del gesuita Giovan Battista Gabio (Venezia 1570), finora non rintracciata, e il Codice greco 86, catalogato nel fondo “ Cristina di Svevia” presso la Biblioteca Vaticana.

Molti secoli sono trascorsi da quando il “Curopalate” scrisse, rivelandosi attendibile cronista, l’istoriata epitome ( per alcuni studiosi esisterebbe anche una seconda edizione aggiornata, finora introvabile), prima che venisse recentemente decodificata e tradotta da esperti filologi in spagnolo, francese, tedesco e inglese con articolate introduzioni. Per converso, stranamente non esistono la versione e l’esegesi in italiano. Considerata l’unica cronaca greca superstite, essa con le sue illustrazioni è una preziosa fonte perché descrive ogni aspetto della vita bizantina, compresi la letteratura, la nautica, le cerimonie, gli assedi, gli usi e i costumi.

In verità la Synopsis Historiarum non aggiunge novità dal punto di vista esclusivamente storico sull’impero bizantino, né sulla dominazione calabrese, che si alternò con una serie di conquiste e riconquiste con quella musulmana, presente nella regione con gli emirati di Amantea e Tropea sul Tirreno, di Santa Severina sullo Ionio.

Una vasta storiografia dal Chronicon Anonimi Salernitani alla Chronaca di Andrea Prete, dalla Storia di Erchemperto alla Storia dei Musulmani in Sicilia di Michele Amari fino alle moderne opere di illustri storici italiani ed esteri ha ampiamente svolto e documentato l’argomento, pur nella approssimazione delle date degli eventi.

Fra le città, citate dalla Synopsis, giova soffermarsi su Amantea (“Amantìa”) come esempio eloquente di quella sanguinosa temperie, che vide l’avvicendarsi delle dominazioni bizantina ed araba, e lasciò un’indelebile traccia nel dialetto, nella cultura, nell’arte, nell’economia e nel costume delle popolazioni del Mezzogiorno.

Studiosi antichi e moderni sostengono che Amantea ebbe tale denominazione, dopo che Narsete, scacciati i goti, aveva instaurato la dominazione bizantina nel Meridione. Così furono eliminati i precedenti toponimi di Clampetia e di Nepetia, attinenti alle civiltà magnogreca e romana.

I bizantini trasformarono la città tirrenica in una potente roccaforte (“Kàstron”) che, secondo il memorialista amanteano Giuseppe D’Amato (Amantea, 1830 – Ivi, 1725 ) , sarebbe stata sede di esarcato e di condottieri come lo “Stratìgos” Eustachio.

D’allora iniziarono i conflitti fra i greci d’Oriente e gli arabi nel Sud Italia. Nell’846, pur essendo difesa da un presidio militare bizantino, Amantea fu espugnata dai saraceni, condotti da Al’ Abbas Ibn Al Fadl, che la devastarono con stragi efferate, costringendo gli abitanti a rifugiarsi sulle colline circostanti, dove sorsero le borgate (S. Procopio, S. Elia, S. Sospirato, S. Basilio, S. Pietro, S. Barbara, S. Maria, S. Angelo, S. Giorgio), che ancora oggi portano i nomi di quei santi bizantini. Questa pagina di storia è cantata nel poemetto Gli Amanteoti dal poeta romantico Pasquale Furgiuele (Amantea, 1630 – Ivi,1856). Al di là di ogni reale riferimento storico, la leggendaria figura del vescovo Irnerio, che, nel tentativo di convincere Tamiri, l’altrettanto fantomatico condottiero dei saraceni, a liberare la martoriata città, viene catturato e condannato a morte. Il coraggioso esempio del presule incita alla riscossa gli abitanti, che mettono in fuga il nemico, salvando il generoso pastore di anime. Nell’esaltare con alata fantasia la fede cristiana, l’amor di patria e le vittoriose gesta degli amanteani contro il feroce invasore, il poeta indirettamente incita i concittadini del suo tempo a partecipare ai moti risorgimentali contro i Borbone con lo stesso ardimento degli antenati. L’autore si era ispirato all’azione scenica in 5 atti I Saraceni in Calabria ( Napoli, 1835) del giureconsulto e letterato Francesco Antonio Meliarca (Amantea, 1781-Campana, 1847). Questo dramma di scarso valore artistico con la sua trama complicata evidenzia l’eroismo dei calabresi e degli amanteani, ma soprattutto la barbarie dei musulmani non in nome della libertà,bensì dell’ordine costituito (Impero e Chiesa), adombrando, a differenza del Furgiuele, le simpatie del drammaturgo per la causa borbonica.

Gli arabi denominarono Amantea “Al Manthiah” che divenne emirato e sede delle loro scorrerie, contemporaneamente a Tropea e a Santa Severina. L’emiro Cincimo o Concicimo nell’868 tentò di ampliare il suo possedimento con l’occupazione di Cosenza, ma venne sconfitto e costretto a riparare con i suoi uomini nelle mura di Amantea dalle milizie cristiane di Ludovico II, al comando di Ottone di Bergamo.

Nell’885-86, falliti gli assalti dello stratega Stefano Messenzio, avvenne la riconquista della città tirrenica ad opera del generale Niceforo Foca, inviato da Basilio II in sostituzione del precedente condottiero. Sul valente comandante Scylitzes, a proposito di quelle vicende militari, così si esprime: “Dapprima costrinse il nemico alla battaglia, poi conquistò le città di Amantea, Tropea e Santa Severina. Inoltre sconfisse i suoi peggiori nemici in tanti altri combattimenti e duelli (traduzione dal greco di Vincenzo Segreti)”. Così si svolgevano le operazioni militari di quell’epoca . È il periodo in cui i bizantini elevarono la città a diocesi di rito greco, riordinarono l’amministrazione e l’assetto difensivo del ”Kàstron”.

Nel 970 seguì un’ulteriore occupazione musulmana che ancora una volta seminò morte e distruzione in tutta la Calabria. Nel 1025 Oreste l’Eunuco liberò temporaneamente Amantea, ma solo nel 1032 il protospatario Michele scacciò definitivamente i saraceni dalla città.

La dominazione bizantina è nota per avere innovato l’amministrazione, trasmesso la lingua greca e nuovi canoni nell’arte e nell’architettura, fatto conoscere il diritto giustinianeo, consolidata la religione cristiana, ma anche per avere indotto il fenomeno del “bizantinismo”, quelle sottigliezze capziose ed ipocrite nell’argomentare e nel discutere, che a volte complicano inutilmente i problemi, riscontrabili nel carattere dei calabresi. In Amantea, a parte alcune supposte emergenze architettoniche di laure e di qualche edificio sacro, il suo influsso si avverte nella toponomastica (Catocastro, Catalimiti, Paraporto, Coreca, Cannavina, Camoli, Isca, etc…) e nel vernacolo (“petrusinu”, il prezzemolo; “curina”, la parte più alta della pianta; “tuma”, un formaggio tipico; “culluri”, l’impasto di farina fritta con zucchero; “catuoio”, il sotterraneo; “càntaru”, il vaso da notte, etc…).

In Amantea per mezzo secolo circa, durante la permanenza degli arabi, fu diffusa la religione di Maometto, la lingua e la cultura arabe e, specialmente, nuove tecniche nell’agricoltura e nella pesca. Questi vocaboli ancora si ritrovano con i nomi d’origine nei citati settori produttivi (“cafisu”, contenitore di terracotta; “tumminu”, il tomolo; zibibbo, uva bianca; “minaita, sciabica, tartana” , tipi di barca e di reti, etc…) e nel dialetto (“taliari”, spiare; “assammarari”, immergere i panni sporchi nell’acqua; “tamarru”, villano; “sciruppu”, sciroppo; etc…).

***

Il codice miniato della Synopsis Historiarum di Joannes Scylitzes, di cui non si conosce il nome dell’alluminatore ( gli studiosi escludono che sia l’autore del manoscritto), sotto l’aspetto figurativo per la vivace policromia, il fresco realismo delle raffigurazioni appartiene alla scuola tardo-bizantina delle miniature , che rinasce e riprende vigore, dopo l’iconoclastia dei secoli VIII e IX. Era una scelta culturale in controtendenza dal momento che Roberto il Guiscardo ed i suoi successori istituirono una monarchia oscurantista e liberticida , che sosteneva la supremazia della Chiesa di Roma, affamava il popolo, incentivava il feudalesimo in danno dell’autonomia delle città demaniali e a vantaggio della nobiltà normanna.

Come dimostra l’iconografia del vittorioso assedio di Niceforo Foca all’emirato arabo di Amantea, l’episodio acquista una rilevanza notevole per le immagini militaresche fino allora quasi assenti dai codici. Le miniature a colori testimoniano la perizia compositiva degli alluminatori del tempo, che i normanni, i nuovi conquistatori del Mezzogiorno, molto opportunamente accolsero e favorirono, trasferendo ai posteri questa pregevole eredità storico-artistica.

Prendendo come esempio la miniatura della riconquista bizantina di Amantea, essa per la potente sintesi descrittiva è utile allo studioso di storia militare perché vi appare la debole struttura difensiva degli assediati (i saraceni sono del tutto inermi), l’efficiente strategia e l’impetuoso assalto dei bene armati bizantini, sostenuti da una guarnita retroguardia, pronta ad intervenire. Il miniaturista coglie anche impietosamente la rassegnazione dei musulmani che in un angolo del presidio si arrendono in una caotica ammucchiata di corpi, esponendosi al massacro dei vincitori, i quali successivamente rispediscono i superstiti alle terre d’origine.

         Le decorazioni di altre tematiche, presenti nel manoscritto, rispecchiano con altrettanta originalità l’impronta stilistica dell’autore che illustra con suggestiva e sintetica efficacia la cultura e le molteplici attività della sua gente.

Lo storico dell’arte non tanto si rende conto dell’architettura militare dell’epoca, appena accennata, quanto dell’estrema essenzialità dello stile, della realistica immediatezza espressiva della battaglia, dei brillanti colori; tutti elementi fondamentali per l’evoluzione della miniatura nell’area mediterranea in direzione dei soggetti profani, che il nostro alluminatore pone in anticipo all’attenzione dello studioso.

D'altronde è noto che in Calabria come in altre regioni del Meridione, prima della Synopsis esistevano soprattutto codici miniati a carattere sacro. Fra essi spicca lo stupendo “Codex Purpureus Rossanensis” (VI- VII sec.), oggi nella Cattedrale di Rossano. È uno dei più antichi evangelari greci, che con stile semplice ed attenuato cromatismo ( il colore prevalente è il viola), rappresenta nelle scene cristologiche “l’asciuttezza trascendente delle figure sacre” in perfetta antitesi con il codice della Synopsis .

Tutte le altre raffigurazioni del manoscritto miniato in oggetto confermano queste nostre annotazioni.

Concludendo, è utile soffermarsi brevemente anche sulla miniatura, riguardante l’assalto degli arabi alla roccaforte bizantina di Siracusa (878 ), che è simile a quella di Amantea per la tecnica compositiva, ma diversa nel contenuto per l’inversione dei ruoli. Questa volta a difendersi sono i greci d’Oriente che, inferiori di numero, furono travolti dagli assalitori (i saraceni), riconoscibili per lo scudo circolare e il capo privo di elmo. Rispetto all’eccidio amanteano dei musulmani in questo quadro è ancora più evidenziata la carneficina crudele dei bizantini, i cui corpi mutilati precipitano giù da una torre. Pertanto si legittima l’ipotesi che l’autore parteggiasse per le milizie di Costantinopoli. L’episodio, raccontato da un testimone oculare, il monaco basiliano Teodosio, è stato ripreso da Scylitzes nella sua opera senza quella dovizia di particolari, che invece sono presenti nella iconografia.

***

Recentemente in una seduta de “Lo Scaffale” (il cenacolo amanteano, composto di un ristretto gruppo di intellettuali che si propone di diffondere la cultura locale) gli studiosi Sergio Ruggiero, Roberto Musì, Gregorio Carratelli, Giuseppe Marchese, Enrico Giardina e l’autore di questo articolo hanno analizzato alcuni aspetti della Synopsis Historiarum sulla base di copie in alta definizione di frammenti, forniti dal solerte ricercatore Giuseppe Sconza Testa.

Al termine di un interessante dibattito si è deciso all’unanimità di venire in possesso dell’intero codice miniato, affiancato da una delle traduzioni esistenti. È un acquisto indispensabile per eseguire la versione italiana del manoscritto, nell’attesa che esperti filologi la realizzino direttamente dal greco.

Inoltre si è avvertita la necessità di promuovere con il concorso di storici e critici d’arte affermati, evitando deleterie improvvisazioni, di allestire una mostra convegno sulla Synopsis. In tal modo “Lo Scaffale” realizzerebbe l’idea di far conoscere agli studenti delle scuole calabresi e ad un vasto pubblico una pagina di storia e di arte, nota solo agli storici specialisti del settore arabo-bizantino.

BIBLIOGRAFIA

1. P. Furgiuele, Poesie Postume, Napoli, 1881.
2. M. Amari, Storia dei Musulmani di Sicilia,Firenze 1854 – 72, voll. 3.
3. G.B. Moscati, Cronaca dei Musulmani in Calabria, San Lucido, 1902.
4. G. Gay, L’Italia Meridionale e l’Impero Bizantino in Calabria dall’avvento di Basilio I alla resa di Bari ai normanni (867 – 1071) Firenze, 1917.
5. F. Brunello, De Arte alluminandi e altri trattati sulla tecnica della miniatura medioevale, Vicenza, 1975.
6. R. Mele, I Musulmani della Calabria , Cosenza, 1979.
7. A. Guillon, F.Burgarella, V. von Falkenhausen, U. Rizzitano, V. Fiorani Piacentini, S. Tramontana, Il Mezzogiorno dai Bizantini a Federico II, Torino, 1983.
8. G, C, Argan, Storia dell’arte italiana, Firenze, 1983, vol. I.
9. J.J. Norwich, I Normanni nel Sud, Milano, 1988, voll. I-II.
10. V. Segreti, Pagine di storia amanteana. Dall’origine della città alla dominazione normanna in “Calabria Letteraria”, a. XXXVII, aprile, maggio, giugno 1989, pp. 62-64.

Riceviamo e pubblichiamo la nota del segretario del circolo PD di Amantea

“La sostanziale coesione del Partito Democratico amanteano, in tutte le sue espressioni e componenti, realizzatasi in occasione delle Primarie per la scelta del Segretario Nazionale dei democrat, induce a ritenere possibile che il partito alle prossime elezioni amministrative possa, se non debba, assumere un ruolo guida .

Questa consapevolezza induce a muovere passi decisi per dare alla città un futuro di certezze, non ottenibili, come si è visto, con le liste civiche che negli ultimi lustri hanno governato la nostra città facendola precipitare disperatamente verso il basso nella classifica delle migliori cittadine calabresi nella quale Amantea era un tempo annoverata.

Occorre riconquistare e ridare anche alla politica locale il ruolo guida dei partiti nelle loro coalizioni tipiche di centro sinistra (Rifondazione Comunista compresa) eventualmente aperto al centro illuminato e progressista.

Lo impone la gravissima situazione nella quale è piombata Amantea che non ha più nulla di quello che la fece conoscere all’Italia e la rese amata da tantissimi e che , oggi, ha una economia disastrata ed una gravissima disoccupazione, non solo giovanile.

Occorre, anche, dire basta al continuo ricorso a quelle compagini politiche fatte di posizioni e di interessi personali che confluiscono in liste civiche che poi si sorreggono soltanto grazie ad accomodamenti continui che snaturano i valori politici e culturali dei partiti di provenienza.

A breve, è nostra intenzione promuovere un’assemblea degli iscritti e dei simpatizzanti, alla presenza del neo eletto segretario provinciale Luigi Guglielmelli, per iniziare il percorso di costituzione di una lista che competa dignitosamente alle prossime elezioni per il rinnovo del consiglio comunale. Seguiranno incontri e dibattiti finalizzati, eventualmente, anche alle primarie per la candidatura di un possibile sindaco del PD, là dove il partito dovesse decidere di correre da solo, anche se dalla fattuale ricerca di adesioni ad una lista di centro sinistra aperto potrebbero venire altre candidature e determinarsi momenti di crescita delle potenzialità di vittoria nelle prossime competizioni elettorali.

In questa ottica sarà utile la continua e fattiva collaborazione del segretario provinciale del PD quale garante della unità del partito ed eventualmente nei confronti delle altre forze di centrosinistra provinciali.

Il superamento delle liste civiche quasi certamente aprirà le porte ad un futuro positivo per il Partito e per Amantea e Campora San Giovanni. La frantumazione della destra nelle attuali distinte e conflittuali componenti offre una ulteriore garanzia a quello che appare un irrinunciabile dovere per chi come noi del PD Amantea intende la politica come il treno per un corretto sviluppo della società civile; una garanzia di successo per la nostra proposta di un ruolo forte per il governo della città.

Infine colgo l’occasione per augurare a tutti Buon Natale e un prospero anno nuovo.

                                                                                  Il segretario del circolo PD di Amantea

                                                                                               Ing. Salvatore Pirillo