“Omnia vincit amor”. A questa locuzione di Publio Virgilio Marone, qualche anno dopo rispose Caravaggio con il dipinto Amor vincit omnia. Il dipinto, che prende il titolo e il tema da un passo di Virgilio, Amor vincit omnia et nos cedamus amori" era reso ancora più seducente da una tendina verde che lo ricopriva e che il proprietario toglieva solo per pochi selezionati ospiti.
Era l’estate del 1962. Due ragazzi si incontrano sul corso centrale di un paese di mare. Lei ha 12 anni lui 15. Molti anni dopo, lui dall’altra parte dell’oceano Atlantico, scriveva: ” Se l’intelligenza realizzatrice è un fenomeno unico, lo è altrettanto l’ amore per la politica”.
A molti anni di distanza Jacopo Fo ha raccontato nel suo blog che L’amore è rivoluzionario. E’ vero. Siamo alla completa disfatta di tutto un sistema politico ed economico e abbiamo smesso di amare qualunque cosa. Il mondo ha paura dell’amore quindi lo deride e invidia.
L’amore è pieno di paura perché costringe la persona a mostrare per quello che è e sfoggia agli altri l’oscenità delle proprie fragilità. Ai tempi del Medioevo per intraprendere la carriera politica con successo ci volevano antenati cavalieri che avessero seguito l’imperatore in qualche impresa o per lo meno avessero ammazzato un drago.
Nel Cinquecento bisognava essere aristocratici colti e mecenati delle arti, o spregiudicati condottieri di ventura. Oggi basta essere un ciarlatano prepotente, ricattatore e mariuolo come l’Arcorese . Lontano mille miglia da concetti profondi come ciò che scrive David Grossman: ” Amore è il fatto che tu sei per me il coltello con cui scavo dentro me stesso”. L’amore è un atto di profonda sovversione psicologica, anni di sedute psicoanalitiche non possono competere con lo scuotimento interiore e la potenza evolutiva che ha questo sentimento per la psiche. Questo sentimento costringe l’uomo al capovolgimento di schemi precostituiti e fallibili, quindi è anche un atto politico.
Qualcuno di voi lettori si chiederà cosa ci “azzecca” l’amore con la politica? Immaginate se l’uomo dovesse usare questo potere per sovvertire il proprio destino, per cambiare in senso collettivo ed approdare ad un nuovo rinascimento. Nel Convivio di Platone, Socrate dice che l’amore è amore dell’altro da sé, tende verso ciò che non ha.
Al bando il narcisismo che tristemente spiega le umane scelte relazionali e sociali : l’amore vero è farsi sorprendere dalla potenza del contatto con l’altro, è continuo stupore e cambiamento di vecchi schemi. Allora, oggi che tutto crolla, è emozionante leggere quel che Marcel Duchamp disse di Breton: “Amava come un cuore batte. Era l’amante dell’amore in un mondo che crede alla prostituzione”. In questi giorni, allo squallore paesano appesantito da strane figure che si fanno chiamare “commissari” comunali che dovrebbero gestire il dissesto di svariati milioni di euro, chi scrive, per non arrendersi alla depressione, ha preferito leggere una storia bellissima tratta dalle “Metamorfosi” di Ovidio.
Polifemo, nella sua mostruosità era anche un sentimentale e spesso sognava il momento in cui avrebbe incontrato una dolce fanciulla da fare sua sposa. Un giorno, mentre era disteso sulla spiaggia, dalle onde del mare vide emergere delle ninfe dalle acque, così belle e gaie da sconvolgergli il rozzo cuore non abituato a vedere simili bellezze. Le bianche ninfe, ignare di essere osservate, nuotavano sulla superficie del mare giocando e inseguendosi, spruzzando con l'esili braccia una candida schiuma e spargendo sulle onde azzurrine profumati petali di rose marine. Polifemo, catturato da tanta bellezza, si nascose a spiarle tra i giunchi e i suffrutici. Al suo orecchio, la dolce melodia del loro canto sembrava una musica celestiale.
ln mezzo alle Nereidi se ne distingueva una, la più bella e la più soave, dalla voce dolce e carezzevole. Polifemo la seguì con lo sguardo mentre, scherzando con le sue sorelle, volteggiava leggera sulle onde. Il gigante dall’occhio solo se ne innamorò perdutamente. Folle d'amore il suo cuore prese a palpitare per la piccola ninfa del mare. Si fece coraggio, uscì allo scoperto e si mostrò. Alla vista dell'orrido Ciclope, le ninfe fuggirono spaventate.
Solo Galatea, la più leggiadra e la più dolce delle figlie di Nereo e di Doride, più curiosa che sdegnata, venne alla riva a sgridare l'incauto gigante:
“Chi sei tu - domandò - che così brutto e deforme vieni a turbare il canto mio e delle mie sorelle? Come osi insultare la nostra bellezza col tuo aspetto sudicio e deforme?”
La bellissima ninfa era una delle cinquanta ninfe del mare, le Nereidi, figlie delle divinità marine Doride e Nereo. Dopo questo incontro, un giorno, Aci un bellissimo pastorello, figlio di Fauno, pascolava le sue pecore vicino al mare, quando vide Galatea e se ne innamorò perdutamente; l’amore fu ovviamente ricambiato dalla ninfa. Aci e Galatea erano innamoratissimi e si rivelarono dunque inutili le avance di Polifemo verso la ninfa.
Una sera, sotto il chiarore della luna, il ciclope vide i due innamorati baciarsi in riva al mare. Accecato dalla gelosia decise di vendicarsi. Non appena Galatea si tuffò in mare, Polifemo prese un grosso masso di lava e lo scagliò contro il povero pastorello schiacciandolo. Appena Galatea seppe della terribile notizia, accorse subito e pianse tutte le sue lacrime sopra il corpo martoriato di Aci. Galatea, per tenere in vita il suo amore, trasformò il sangue di Aci in una sorgente e lui stesso divenne un dio fluviale. Il tema mitologico ha dato luogo alla diffusione di un soggetto iconografico prediletto dagli artisti del Rinascimento, quello del Trionfo di Galatea: si tratta di una scena vivace e affollata, nella quale la ninfa campeggia al centro, sul suo carro, una conchiglia trainata da delfini.
Gigino Adriano Pellegrini & G el Tarik redivivo